Los hermanos de la Divina Pastora han aprobado, en cabildo general extraordinario, la restauración de la Dviina Pastora, el Pastorcito Divino y el resanado del camarín en el templo pastoreño. Una cita que se daba como uno de los momentos más importantes de la historia reciente de la hermandad y que ha obtenido el respaldo unánime de los hermanos presentes en el mismo.
La propuesta presentada por la hermandad busca conservar la identidad visual conocida por los hermanos, recuperar colores y acabados deteriorados, resolver problemas estructurales -en el Divino Pastorcito- y mejorar la funcionalidad de la imagen sin transformarla. También se explicaron los criterios históricos adoptados, la empresa responsable, los plazos y costes, así como las actuaciones previstas sobre la ornamentación, la pintura y la instalación eléctrica del camarín.
Un cabildo en el que no han estado presentes los restauradores que acometerán estros trabajos sino que ha sido el Hermano Mayor de la Hermandad, Manuel Mira Guerrero, quien ha expuesto un resumen del informe elaborado por los mismos y del trabajo que ha realizado la comisión encargada de este proceso, salida de la propia Junta de Gobierno.
La presentación comenzó anunciando tres asuntos principales: la restauración de Ttitular, la intervención del Pastorcito y, en una segunda parte, el arreglo del camarín. Se recordó que, según la documentación de la hermandad, la Virgen recibió intervenciones en las manos en 1940, otra actuación de Barbero Medina en 1963 cuyo alcance no está claro y una restauración especialmente relevante en 1982, realizada por Alfonso Barranquero García. Esta última incluyó la limpieza de capas, la renovación de la policromía, la intervención sobre el cuerpo y los brazos, además de trabajos posteriores en las manos, el rostro, la pátina y los pies, estos últimos renovados en 2001.
El criterio central del proyecto es que la intervención no pretende sustituir ni transformar a la Virgen, según indicó el Hermano Mayor, y que quedara «como la conocemos sus hermanos» en referencia a un momento de la imagen posterior a 1982. La imagen de la Divina Pastora, según se aseguró, no presenta problemas estructurales graves, por lo que el objetivo es conservarla, limpiarla, recuperar su cromatismo y mejorar su funcionalidad.
Por ello se indició que en el rostro y el cuello se observa una policromía debilitada, con tonos verdosos y anaranjados, pérdida del rubor original y una pátina oscurecida que se ha acumulado en los intersticios del modelado, como los ojos, las fosas nasales, la zona bajo los ojos, el cuello y el encuentro con el cabello. La limpieza eliminará esa suciedad y permitirá recuperar una tonalidad nacarada, con frescores más suaves y rosados en mejillas y párpados, tomando como referencia el tono más natural que todavía se aprecia en el dorso de la mano.
En el cabello se conservará la apariencia que los devotos conocen, aunque se repararán pérdidas, rozaduras, zonas donde aflora la madera y daños producidos por décadas de alfileres, coronas y cambios de vestimenta. Las manos presentan una policromía aparentemente más acorde con el resultado buscado, aunque necesitan eliminar suciedad y reintegrar pequeñas pérdidas de color. Las radiografías, realizadas con motivo del informe, han detectado elementos metálicos puntuales en algunos dedos, probablemente relacionados con consolidaciones anteriores.
Los pies de la Virgen no son contemporáneos de la talla principal, sino que fueron realizados en 2001. Su pátina, mucho más ennegrecida que la del rostro y las manos, produce un contraste evidente, por lo que se modificará su policromía para armonizar ambos pies con el resto de la imagen y obtener una apariencia conjunta más natural.
El cuerpo es una talla anatomizada recubierta actualmente con fibra de vidrio y poliéster. Su superficie presenta una textura rugosa e irregular, con gránulos de distintos tamaños y numerosas marcas de alfileres, especialmente en la zona del pecho. La intervención contempla un alisado mecánico y otro acabado previo a la policromía, que será de color azul oscuro. Aunque el cuerpo no se muestra habitualmente sin vestir, se considera necesario que su acabado sea digno y técnicamente adecuado, sustituyendo el aspecto actual, semejante a una superficie rugosa de color verdoso, por una terminación más limpia y uniforme.
El cambio funcional más importante afectará a los brazos. En la intervención anterior, por parte de Alfonso Berraquero, el cuerpo, los brazos y el recubrimiento de poliéster quedaron integrados en una estructura estática. La propuesta es retirar los brazos actuales y colocar otros de madera de sapeli con articulaciones mediante sistema de bola en hombros y codos. Será necesario remodelar la zona de los hombros para adaptar el cuerpo al movimiento de los nuevos brazos. La finalidad no es modificar la postura tradicional, sino facilitar el trabajo de los vestidores y de quienes manipulan la imagen al bajarla del camarín, trasladarla al paso y subirla o bajarla por la estrecha escalera del templo. Recuperar la movilidad permitirá realizar esas maniobras con mayor seguridad y devolverá a la imagen un sistema articulado que tuvo en el pasado.
El Pastorcito Divino, según se indicó en la exposición, sí presenta problemas estructurales que requieren atención. Se han localizado fisuras en los pies y en los brazos, incluida una en la base del dedo índice de la mano derecha que indica pérdida de unidad estructural. En el brazo derecho hay además una fisura con levantamiento de la policromía, que deberá consolidarse aunque no parezca implicar una debilidad profunda. El dedo de la mano derecha y el pie derecho serán retirados y adheridos de nuevo, mientras que el brazo y el empeine se reforzarán mediante cosidos con varilla de madera. También se eliminarán suciedad, marcas de alfileres, pérdidas de policromía y asperezas superficiales, aplicando preparación y estuco antes de reintegrar el color.
La restauración, como ya adelantádamos en ISLAPASIÓN, será ejecutada por ArsNova Restauraciones, empresa dirigida por Fabián Pérez Pacheco. La hermandad explicó que estudió distintas alternativas y mantuvo numerosas reuniones antes de alcanzar un acuerdo sobre los criterios de trabajo. La elección se apoya en la experiencia de la empresa en la provincia de Cádiz y en referencias relacionadas con intervenciones en la Catedral de Cádiz y en diversas obras escultóricas y religiosas, entre ellas imágenes, retablos y piezas de reconocido valor. El amplio currículum de la empresa y de su director fue presentado como garantía de solvencia para un trabajo delicado y de gran responsabilidad.
La idea, tras la aprobación de esta propuesta, es tramitar la documentación ante el organismo competente de patrimonio. Si todo va sobre lo previsto la imagen viajará a Sevilla después del 1 de noviembre, una vez pasado el aniversario de la Coronación Canónica y el Besmano. El plazo máximo previsto es de cinco meses, de modo que, si los trámites y los trabajos avanzan según lo previsto, la Virgen podría regresar para el mes de mayo coincidiendo con los cultos en su honor.
Durante el proceso se elaborarán un informe inicial y un informe final, en los que quedarán documentados el estado de la imagen, las actuaciones realizadas y su resultado. También se llevarán a cabo estudios, incluidos análisis radiográficos, para conocer mejor la estructura interna y delimitar el alcance de la intervención. El presupuesto total asciende a 18.150 euros (IVA incluído): 10.300 euros corresponden a la restauración de la Divina Pastora y 3.500 euros a la del pastorcito, mientras que el resto se integra en los trabajos e informes asociados. La cantidad será sufragada por la hermandad, que considera la intervención una de las actuaciones más importantes que puede acometer actualmente.
Durante las preguntas propias de los hermanos se aclaró que la Virgen no volverá exactamente al aspecto de 1982 ni al de una fotografía antigua del comienzo del siglo XX. La intención es recuperar la versión histórica más antigua suficientemente conocida y documentada, pero manteniendo la imagen que la mayoría de los hermanos reconoce. Se eliminarán la suciedad acumulada, los tonos verdosos y las alteraciones del rubor, pero sin fabricar una apariencia hipotética basada en una policromía histórica que ya no se conserva, según el Hermano Mayor indicó, así como que la Virgen volvería «con la cara lavá».
También se explicó que los numerosos alfilerazos son, en buena medida, daños acumulados desde la restauración de 1982, cuando las técnicas de vestir eran más agresivas. La forma actual de vestir a la Virgen requiere muchos menos alfileres, aunque se estudiará, junto con los vestidores, si conviene añadir alguna protección especial después de la restauración. Respecto al cuerpo, no se sustituirá la estructura de poliéster y fibra de vidrio: los estudios han confirmado que está anatomizada y no presenta problemas estructurales. Se lijará, se regularizará y se pintará en azul marino, conservando su forma actual.
Manuel Mira Guerrero explicó que recuperar el aspecto de 1982 no es una decisión exclusiva de los restauradores, sino el resultado de un consenso entre la comisión encargada del proyecto y la propia Junta de Gobierno. Volver a una apariencia del principio del siglo XX exigiría reconstruir una policromía que no se conserva de forma verificable, por lo que se ha preferido tomar como referencia la intervención de Alfonso Berraquero, que constituye el estado histórico más antiguo conocido con suficiente seguridad.
También se indicó que no se ha optado por llevar esta restauración por la vía de la subvención de la Junta de Andalucía para patrimonio religioso. Aunque la restauración no responde a una emergencia estructural, la hermandad considera que los trámites administrativos pueden prolongarse demasiado y que depender de una convocatoria, una solicitud y una resolución incierta retrasaría innecesariamente el trabajo. Tras comparar varias empresas y consultar referencias con el Obispado, la Catedral y otros profesionales de Cádiz, se concluye que ArsNova ofrece la combinación más convincente de experiencia, cercanía profesional y calidad técnica.
Las articulaciones de los brazos se incorporarán para facilitar el movimiento, el vestido y las maniobras de subida y bajada, no para cambiar la iconografía ni la postura tradicional. La mano izquierda seguirá relacionada con el cordero y cualquier variación será únicamente un ajuste de naturalidad. Se descarta que el sistema de bola permita levantar los brazos de forma inadecuada durante una levantá.
Durante la restauración se constituirá una comisión de seguimiento que supervisará periódicamente el trabajo y revisará cualquier decisión relevante durante la restauración. La imagen no se dará por terminada hasta que la comisión esté plenamente conforme con el resultado. También se plantea la posibilidad de establecer revisiones posteriores, aunque se indica que ese seguimiento deberá concretarse en el programa de trabajo. Con la votación unánime favorable finalizó este primer punto del cabildo extraordinario.
El resanado del camarín, un proyecto a largo plazo
El camarín, según indicó en su exposición el Hermano Mayor de la Divina Pastora, lleva aproximadamente treinta años sin una intervención general y acusa el efecto acumulado del tiempo, el humo de las velas y la humedad. Aunque la altura puede ocultar algunos daños a simple vista, se han detectado grietas, desconchones, desprendimientos de pintura, roturas y pérdidas en molduras y elementos ornamentales. Muchas piezas están realizadas en escayola, un material que se debilita con la humedad y termina desprendiéndose así como la pintura del fondo ha perdido color y presenta una acumulación importante de suciedad, mientras que la instalación eléctrica ha quedado obsoleta.
El proyecto no pretende cambiar sustancialmente la imagen del camarín, sino sustituir y reparar los elementos deteriorados para conservar su configuración estética. Las piezas de escayola serán reemplazadas progresivamente por madera de cedro rojo americano, elegida por su estabilidad y resistencia frente a la humedad. Se plantea sustituir la moldura que sostiene la cúpula por una solución de estilo neoclásico, renovar la nervadura y el tambor de la cúpula con madera ornamentada y rehacer las piezas laterales manteniendo los rayos flamígeros y el espejo central. La gloria superior, con la representación del Espíritu Santo, podrá enriquecerse con una ornamentación más coherente con el conjunto.
En la parte frontal inferior se proyecta un banco o frontal de tonalidad blanca, con molduras, salientes y guirnaldas que armonicen con el resto del camarín. La intención es crear un espacio visualmente más reducido, equilibrado y armónico, al tiempo que se mejora la estabilidad material de los elementos.
La pintura será renovada por el hermano de la corporación Alfredo Martínez en tres paneles, manteniendo el recurso del trampantojo y la composición paisajística actual. El programa iconográfico representará a la Virgen sentada sobre una peña, bajo un granado y rodeada de su rebaño, con la oveja descarriada, San Miguel Arcángel y otros elementos vinculados a la tradición de la Divina Pastora. También se incorporará una visión de Jerusalén al fondo y especies vegetales de significado mariano, como el lirio, la rosa, el ciprés, el cedro y la palmera, ampliando el contenido bíblico y simbólico del conjunto.
La instalación eléctrica se considera una de las partes más urgentes. Actualmente presenta luminarias antiguas, cableado superficial, conductores accesibles, conexiones sin canalización adecuada y soluciones acumuladas sin un estándar uniforme de seguridad o eficiencia. Estas condiciones aumentan el riesgo de deterioro, fallos de aislamiento, sobrecalentamientos y posibles incendios. La propuesta es sustituirla por iluminación LED cálida, canalizar y ordenar los conductores, regularizar las conexiones y reducir tanto el consumo como las necesidades de mantenimiento.
El coste aproximado de la intervención del camarín se sitúa en torno a 12.000 euros e incluye trabajos de carpintería, talla, albañilería, electricidad y pintura, aunque algunas partidas, especialmente las de instalación eléctrica y mano de obra, deberán confirmarse durante la ejecución. El dorado se considera una segunda fase y requerirá una aprobación específica. Para financiar el proyecto se propone una cuestación voluntaria, con aportaciones anuales de los hermanos, además de los ingresos obtenidos mediante actividades de la hermandad.
La Junta de Gobierno reconoce que sería difícil completar todo el proyecto durante los cinco meses en que la Virgen permanezca en proceso de restauración, pero pretende aprovechar ese periodo para avanzar en el camarín. La previsión es comenzar por los trabajos básicos de albañilería y electricidad, continuar con la pintura y ejecutar posteriormente la talla y el dorado. Se estima que el conjunto podría prolongarse durante aproximadamente dos años, con el objetivo de que el camarín quede completamente renovado hacia 2027 o 2028.
La ejecución podrá realizarse por partes sin desmontar todo el camarín a la vez. Se retirará cada elemento cuando exista una pieza nueva preparada para sustituirlo, de modo que el espacio no quede vacío ni pierda su configuración. Mientras la Virgen esté fuera, el camarín permanecerá cubierto y se colocará una fotografía en representación de la imagen para que los fieles sigan encontrando allí una referencia visible durante sus visitas y celebraciones.
Se aclaró además que para la fase de dorado no será necesario convocar otro cabildo y presentar el proyecto correspondiente. La intención inicial es emplear oro fino.
Tras la explicación y una vez resuelta las pregruntas -que se adentraron también en el tipo de luz que se instalará, el uso de una plataforma para subida y bajada de la Virgen del camarín y otros aspectos- el cabildo aprobó por unanimidad este proyecto que se planteaba.
